Сакральные камни Беларуси: как устроен музей валунов в Минске

Такого музея точно нет больше нигде в Европе. Здесь в одном месте собрали огромное количество памятников природы и истории и воссоздали Беларусь в миниатюре.

В самом неочевидном для музея месте в глубине Уручья раскинулся красавец парк валунов. Сейчас у него есть официальный статус – памятник природы республиканского значения, а история его создания уходит своими корнями в 70-е годы прошлого века.

Журналисты Times.by отправились на эксклюзивную экскурсию и узнали, как выглядят «Дед» с Минского капища и камень короля Стефана Батория.

Этот материал можно прочитать на белорусском языке на Bel.Times.by.

Развитие сельского хозяйства и мелиорации, с одной стороны, были благом для человека, а с другой – неумолимо меняли природный ландшафт страны. В советские времена у огромных валунов не было охранного статуса, просто потому что никто не рассматривал их как какую-то ценность.

«Идея создать музей валунов родилась у родоначальника белорусской геологии Гавриила Горецкого, и проект получил импульс к развитию в 1975 году», – рассказал кандидат исторических наук Дмитрий Скворчевский.

Первоначально планировалось всего лишь создать экспериментальную базу по изучению ледниковых валунов при Академии наук.

В 1977 году была организована специальная экспедиция во главе с Валерием Винокуровым, по всей стране изучали камни с точки зрения геологии, истории, этнографии. Так, поездка за поездкой ученые изучили целый «культ валунов» в Беларуси и огромное количество памятников природы, которые принесли нам ледники в доисторические времена.

«В ходе экспедиции удалось не только локализовать известные по источникам валуны, но и убедиться, что традиция поклонения культовым камням и духам, с ними связанным, все еще жила в народе», – отметил Дмитрий Скворчевский.

Итогом этой фундаментальной научной работы стало открытие нескольких сотен памятников природы по всей стране и нанесение на карту новых мест поклонения сакральным валунам.

Самый большой камень в парке весит 16 тонн, и перед учеными в определенный момент встала нетривиальная задача – собрать все это богатство из разных уголков страны в одном месте.

Белорусские геологи нашли решение этой логистической задачи: в каждом регионе была определена точка сбора, куда свозили нужные экземпляры. Затем камни собирали на железнодорожных платформах и потом уже доставляли в Минск.

«В музее валунов собрано 2135 камней (на некоторых до сих пор сохранились инвентарные номера), для их доставки понадобилось 47 железнодорожных платформ», – уточнил историк.

Парк открылся в 1985 году как экспериментальная площадка при Институте геологии. Музей состоит из шести экспозиционных зон.

В парке можно начать гулять из любой точки, но первой считается площадка, посвященная истории ледников на территории Беларуси. Именно они и принесли большинство валунов в нашу страну: на северо-запад – из Скандинавии, в центр – из Финляндии, а на восток – из Карелии.

В экспозиции «Питающие провинции», схематически представляющей скандинавский регион (U-образное углубление в центре обозначает Балтийское море с Ботническим и Финским заливами), валуны расположены в строгом соответствии с тем местом, откуда они происходят.

Самая главная часть экспозиции называется «карта Беларуси» – на нее приходится 4 из 6,5 га общей площади парка.

«С высоты птичьего полета можно увидеть, что это реальные очертания Беларуси, ориентированные по сторонам света в полном соответствии с размещением на планете. В качестве навигационных дорожек служат белорусские реки», – обратил внимание Дмитрий Скворчевский.

Ориентиром служат голубые ели: по задумке ученых они высажены на месте крупных городов страны.

Здесь удалось даже передать реальный ландшафт страны с его возвышенностями, низинами и крупнейшими водоемами – Нарочью и Минским морем.

Поскольку парк изначально создавался в научных целях, геологи выделили отдельную зону под петрографическую коллекцию, в которой представлены камни всех видов происхождения, какие только есть у нас в стране.

Коллекция выложена в виде круга, разделенного на четыре части. Эта фигура символизирует круговорот веществ в природе.

«Здесь есть очень интересные валуны. Часто люди находят в лесу или в полях большие камни с искусственными отверстиями. Зачастую журналисты и краеведы думают, что это какие-то сакральные памятники, имевшие в прошлом культовое значение, – сказал историк. – На самом деле все куда прозаичнее. На них действительно есть следы обработки, но они были сделаны в попытке расколоть камень, чтобы использовать его в хозяйственных целях».

В петрографической коллекции как раз есть такой экземпляр с характерными линиями обработки. В одной из них до сих пор сохранился обломок металлического инструмента, которым его пытались расколоть.

Рядом можно увидеть и часть экспозиции под названием «Форма валунов». Она наглядно демонстрирует все разнообразие природной пластики камней – они выложены цепочкой, гуляя вдоль которой, как раз можно эти формы изучать.

Внимание любого человека, впервые пришедшего в парк, приковывает огромная фигура из камней в центре. Она похожа на дольмен – это доисторические мегалитические сооружения из камней, часто весящих несколько тонн.

Учитывая, что музей создавался в научных целях с серьезным обоснованием, возникает вопрос: неужели и в Беларуси есть дольмены или другие мегалитические памятники?

«Таких конструкций в нашей стране не было, и это единственное место в парке, где геологи позволили себе небольшую вольность. Этот дольмен они скопировали с околицы Выборга», – развеивает сомнения экскурсовод.

Такие конструкции бывают не только искусственного происхождения, когда их возводили древние люди, но и природного. Они могли получаться в результате постепенного таяния ледника, собравшего на своем пути большое количество мегалитов.

«В Беларуси таких памятников, к сожалению, не сохранилось. Но мы можем вспомнить деревню Горка в Дятловском районе, где есть большой развал камней, которые считаются святыми. По легенде, раньше они были сложены в виде ворот, через которые даже можно было пройти», – рассказал Дмитрий Скворчевский.

Еще одна экспозиционная зона – аллея валунов, которая тянется прямо в сторону жилого района от большого закладного валуна, где когда-то красовалась бронзовая шильда.

«Эта цепочка периодически прерывается своеобразными карманчиками, в центре которых стоят большие камни. По задумке, на них должны были быть бронзовые барельефы, созданные скульптором Валерием Янушкевичем. Каждая из шести таких символических остановок была посвящена легенде, связанной с валунами», – рассказал историк.

Здесь могли появиться барельефы о камнях-следовиках (где сохранились отпечатки ног), о камнях-ткачах и портных (они шили одежду и обувь), о змеином и чертовом камнях, об окаменевшей деревне. Сейчас они все находятся в научно-производственном центре по геологии, который расположен поблизости.

Самой популярной частью музея валунов была, есть и, наверное, будет площадка под названием «Камень в жизни человека». На ней собраны валуны, игравшие в жизни человека сакральную роль.

В этой части экспозиции собраны только те камни, которым угрожало разрушение или исчезновение. Никто не перевозил их в Уручье просто так.

Здесь можно увидеть шесть камней из деревни Стайки в Логойском районе. Изначально сакральных камней было семь, но один украли.

«Подъехала машина, и несколько человек загрузили камень, он как раз оказался небольшим. Так камень исчез из парка, и судьба его неизвестна до сих пор. Судя по всему, он сейчас находится в какой-то частной коллекции», – предположил экскурсовод.

На камнях из Стаек выгравированы знаки в виде осей с полукругами – эти символы отражают представления о мироустройстве.

Самый известный камень в этом уголке парка является памятником истории – это крест короля Стефана Батория. Он находился на территории Докшицкого района возле деревни Осиновик в урочище Королев Стан.

По легенде, когда Стефан Баторий шел походом на Псков, он остановился с войском на отдых, и местный шляхтич пожаловался королю на военных, которые нанесли ущерб его имуществу.

Король в качестве компенсации подарил шляхтичу землю, и тот в благодарность приказал вырезать крест. Согласно преданию, Стефан Баторий на отдыхе обедал на ровном как стол камне – именно из него и сделали крест.

«На нем сохранились интересные изображения. Внизу мы видим два круга – это место, где стояли тарелки короля. Выше выгравированы латинские буквы – R S B. Это неофициальное сокращение – король Стефан Баторий. Но это памятник народный, поэтому допустимо все. Сверху изображен рыцарь в упрощенном виде, а выше него находится королевская корона», – обрисовал картину Дмитрий Скворчевский.

Раньше здесь находился еще и Долгиновский идол, представляющий собой стилизованный образ женщины с ребенком. К сожалению, он неоднократно становился жертвой вандалов, которые его выкапывали и бросали на землю.

«Для сохранности этот идол из Вилейского района перенесли в НПЦ по геологии, где он и находится сейчас на первом этаже», – сказал историк.

В Беларуси особенно почитаются камни-следовики, некоторые из них даже хранятся в церквях. Люди почитали их в качестве лечебных и водой, которая собиралась в следах, натирали больные места, умывали лицо и глаза, чтобы избавиться от болезней. Один из таких камней из окрестностей Радошковичей есть и в парке.

«Как на камне появляются следы: в народных легендах говорится, что на них наступил бог, святой, черт или другой сверхъестественный персонаж, – обратил внимание экскурсовод. – В камне из Радошковичей явно человеческий след, но есть камни, которые сочетают следы человека и животного. И вот здесь лежит еще один камень, на котором есть два следа: один напоминает копыто, а второй – след женщины».

По преданию, Богородица с младенцем Христом убегала от черта, и на камне остались следы от этой погони.

В экспозиции есть еще один камень с зафиксированной письменной историей – это межевой валун. Они использовались для обозначений границ землевладений и были раньше очень распространены.

«С одной стороны мы видим лигатуру: сочетание латинских букв А и Н. Это инициалы владельца земли – Адам Голдаковски, – пояснил Дмитрий Скворчевский. – Камень привезли из деревни Березовка Молодечненского района. Внучка хозяина не только разрешила забрать валун, но и передала в Академию наук грамоту о приобретении земли».

На камне до сих пор можно рассмотреть не только инициалы, но и изображение креста. На обратной его стороне выбита дата – 1842 год.

Рядом возвышается валун, на котором видны следы обработки поверхности, а верхнюю часть пересекает глубокая борозда. Нашли его случайно в поле и передали в парк, к сожалению, никаких легенд и преданий о нем неизвестно.

Есть романтические предположения, что это был жертвенник, но, вероятнее всего, он использовался в астрономических целях. С помощью борозды на камне в древности могли, например, определять день летнего солнцестояния.

Самый известный и популярный валун во всем парке – Дед. Раньше он был главной святыней на Минском капище, которое раньше располагалось на бывшей улице Лодочной в районе станции метро «Первомайская», недалеко от стадиона «Динамо». Теперь о нем напоминает только специальный стенд, который рассказывает о его истории и значении в традиционной культуре.

Валун Дед стоял на берегу Свислочи, окруженный с трех сторон небольшим забором, а к реке от него была выложена тропинка. Рядом с ним рос большой дуб, возле которого стоял жертвенник и горел огонь.

«Девушки, желавшие счастливого замужества, обвязывали камень тканым полотном. Молельню возле камня обслуживали отец и сын, которых звали Севастеями, – рассказал историк. – Женщины, которые хотели родить ребенка, приходили к камню ночью. Они садились на него сверху, чтобы закрыть его юбкой, а знахарь зачитывал молитву».

Деда перенесли в парк, когда начали строить метро, и к нему до сих пор не зарастает тропинка.

«Сюда постоянно приходят люди: они молятся, оставляют конфетки, монеты, яблоки, цветы. Традиция поклонения Деду жива и в наши дни», – заключил Дмитрий Скворчевский.