Чингизиды, смена имен и фамилий: как разобраться в белорусской генеалогии

Работа с документами в архивах может стать увлекательным занятием не только для историков, но и для любого желающего воссоздать свою родословную.

Добавить в основные
источники Google

Витольд Ханецкий и Ирина Завадская десятилетиями помогают людям восстанавливать истории их семей: за плечами у исследователей сотни генеалогий, составленных зачастую по фрагментам чудом уцелевших древних документов, десятки исторических открытий.

О том, какие тайны скрывают архивы и о чем исследователи планируют написать книги, они рассказали Times.by.

Этот материал можно прочитать на белорусском языке на Bel.Times.by.

Цепочка имен и дат

В 1990-е годы многие люди отчаянно нуждались в точке опоры. Именно тогда увлечение краеведением и картографией привело Витольда Ханецкого в архив. История его семьи и родного местечка помогли ему обрести внутреннюю устойчивость и уверенность. А позже привели в профессию, оказавшуюся очень востребованной в наши дни.

«Хобби стало для меня профессиональным занятием больше 10 лет назад. Безусловно, в кропотливой работе с документами очень много рутины. Но одновременно – масса эмоций, азарта и открытий», – признается исследователь.

Витольд долго вынашивал идею, как раскрывать генеалогию людей через семейные истории, чтобы она была наглядной, вплетенной в глубокий исторический контекст.

«Я предложил жене Ирине, профессиональному журналисту, заниматься генеалогической реконструкцией вместе. Так постепенно редактирование цепочек имен, дат и событий превратилось в создание полноценных книг семейных историй», – вспоминает исследователь.

Деревенская магия

«При изучении архивных документов мы обращаем внимание на все: следы пожаров, исправления, характерные окончания фамилий жителей той или иной деревни, причины смертей всех прихожан в церковных или костельных метриках и многое другое», – уточняет Ирина.

И вспоминает про старинный обряд «Насіць намётку», возрожденный жителями деревни Папшичи Глубокского района.

Сейчас для обряда используют покупную ткань. А в 1848 году, когда вся Беларусь была охвачена чудовищной эпидемией холеры, здесь за одну ночь остригли всех деревенских овец и выткали многометровое полотно – гигантскую «намётку» вроде тех, что наматывали на голову местные женщины. А потом на рассвете с молитвами обнесли этим полотном территорию деревни, будто защищаясь невидимым щитом от холеры.

Здешним старожилам об этом часто рассказывали их родители – и архивы подтвердили: в 1848 году, когда в соседних деревнях холера унесла не меньше трети населения, в Папшичах не зафиксировали ни одной смерти.

Сегодня обряд «Насіць намётку» внесен в Государственный список историко-культурных ценностей Беларуси и привлекает в Папшичи немало туристов.

Трухановичский мужик

Классик белорусской литературы Ян Скрыган был убежден, что корни всех Скрыганов, где бы они ни жили, приведут в белорусскую деревню Трухановичи (сейчас это Копыльский район).

«Но он даже не подозревал, насколько это глубокие корни, – говорит Ирина. – Самый старый список жителей Трухановичей относится к концу XVI века. Мы отследили, как менялось там население на протяжении 500 лет. Выяснилось, что к началу XX века из всех фамилий, упомянутых в ранних документах, удержалась единственная – Скрыганы».

Сегодня в музее Яна Скрыгана в деревне Комсомольская Копыльского района можно полистать книгу семейной истории писателя, составленную Витольдом и Ириной, и узнать из нее, помимо прочего, как менялась жизнь в деревне Трухановичи на протяжении столетий.

Чингизиды в Беларуси

«В ходе одного исследования удалось восстановить потерянную ветвь Чингизидов. Это было потрясающе, – рассказывает Витольд. – Сложно было даже предположить, какой сюрприз может преподнести такая, казалось бы, заурядная фамилия, как Богдановичи».

Действительно, Богдановичей в Беларуси немало – потомков и крестьян, и шляхты. Но, изучая старые документы, сохранившиеся в архивах Вильнюса и Санкт-Петербурга, Витольд обнаружил, что в прошлом некоторые из белорусских Богдановичей упоминались как князья.

При этом они не имели никакого отношения к хорошо известным княжеским фамилиям в Российской империи. Однако здесь могли быть и другие князья – потомки родовитых татарских семей.

Архивный поиск помог восстановить историю Богдана Фурсовича Улана, дослужившегося до звания ротмистра в войске гетмана великого литовского Кароля Яна Ходкевича в начале XVII века.

«На Волыни Богдан, будучи мусульманином, женился на православной шляхтянке Марине Томилович. Но ни церковью, ни королем Жигимонтом III подобное не поощрялось – и вскоре от них потребовали расторгнуть брак, – продолжает исследователь. – В браке родилось шестеро детей, несмотря на череду судебных процессов, в ходе которых супругам грозили изгнанием из страны и даже смертной казнью. Требовать от них развода прекратили только в 1621 году – после гибели Богдана Фурсовича Улана в Хотинской битве».

Известно, что Уланами когда-то именовали потомков Чингисхана, не претендовавших на трон. В ходе изучения документов удалось восстановить подробную историю рода Богдана татарина, как звали ротмистра в войске Великого княжества Литовского.

Выяснилось, что его прямым предком был Джучи, старший сын Чингисхана, чей праправнук Кара-Кисек прибыл на наши земли вместе с 3 тысячами своих всадников, спасаясь от междоусобицы в Орде. Они-то и стали первыми татарскими воинами на службе у великих князей литовских.

Впоследствии сыновья Богдана Фурсовича приняли христианство и продолжили свой род под фамилией Богдановичей. А их многочисленные потомки и сегодня живут в Беларуси – в основном на территории Ошмянского района.

Еврейская генеалогия и Познеры

Исследователи признаются, что одна из самых непростых задач – поиск глубоких еврейских корней.

«Еврейская генеалогия довольно прихотлива, поскольку там часто встречается смена имен, фамилий и места жительства, уследить за этим крайне сложно», – констатирует Витольд.

А менять имена в еврейских семьях могли довольно рано – например, если ребенок отличался болезненностью. Позже еврей мог сменить имя, если разладился бизнес или дочь вышла замуж за его тезку. При переездах нередко менялась и фамилия, указывая на прежний адрес, – отсюда Слуцкеры и Слуцкие, Пинскеры и Минские.

«Но если Познеры – это выходцы из Познани, то Португалеры – вовсе не из Португалии, а все из той же Познани. Если конкретно – потомки жителей когда-то очень известной улицы Португальской в Познани, основанной испанскими и португальскими евреями, бежавшими от инквизиции. В XVII веке там селились только самые богатые еврейские семьи», – раскрывает нюансы Ирина.

Даже в документах XIX столетия дети одних и тех же родителей порой записывались не только под разными фамилиями (если семья переезжала), но и с разными отчествами (если отец менял имя).

«В таких случаях большая удача, если найдется школьная ведомость или другой документ, где люди с разными отчествами и фамилиями будут сведены в одну семью, – замечает Витольд. – Словом, если захотите острых ощущений, займитесь еврейской генеалогией».

Загадочный Туров

Впрочем, не менее причудливой может оказаться история уроженцев Турова и окольных земель. Ведь в прошлом некоторые местные жители могли сменить фамилию не один раз.

Если дети остались сиротами и жили не со своими родственниками, их записывали по фамилии хозяина дома, где они росли. Зять, пришедший в примаки, брал фамилию жены. В случае его смерти жена часто оставалась вообще без фамилии – как и ее неженатые сыновья. Последние потом брали фамилию нового домохозяина или тестя.

«Фамилии были важны не столько для самих крестьян, сколько для управляющих имений, подсчитывавших доходность крестьянских дворов. Сами деревенские жители с давних времен привыкли отличать друг друга по прозвищам. И со временем эти прозвища могли заменять прежние фамилии – даже в XIX веке, что создает дополнительные трудности для поиска конкретных людей», – делится опытом Ирина.

Белые пятна истории

Порой в поисках своих корней к исследователям обращаются потомки белорусских эмигрантов из самых дальних уголков мира – Австралии, Аргентины, Бразилии, Парагвая…

При этом самостоятельные поиски своих корней в последнее время становятся проще. Узнать, как искать информацию в архивах и правильно составлять свое генеалогическое древо, сейчас можно на интернет-форумах, которых становится все больше.

Архивы оцифровываются, многие документы доступны для просмотра в интернете. Хотя далеко не все. Поэтому восстановить глубокую историю семьи без работы с оригиналами документов в архиве невозможно.

Иногда на поиски фактов могут уйти годы. В Беларуси во время войн множество документов было утрачено, поэтому нередко за информацией нужно обращаться в архивы России, Литвы, Польши и других стран.

«Хотя мы и помогаем людям в поисках, нам хотелось бы, чтобы потомки чаще искали своих предков без посредников. Самостоятельная работа в архиве – это совершенно особые ощущения, осязаемый портал в прошлое. И очень важно успеть расспросить своих старших родственников обо всех, кого они помнят, – пока этот ценный источник информации вам доступен», – советует Ирина.

«Книга нашей собственной семейной истории пока в планах. Весь материал собран, но не хватает времени, чтобы все привести в порядок, – признается Витольд. – Но она будет. И другие книги мы обязательно выпустим – о происхождении белорусских фамилий и генеалогии дворян Могилевской губернии, о прошлом родных для нас Острошицкого Городка и Толочина и, конечно, о том, как сделать работу в архиве приключением на всю жизнь».